temizlik şirketi ve toplum konular
Çok daha keyfî bir uygulamaya tabii olan bu son durum kısa bir sürede örf kurallarından kaldırıldı. Buna karşın, ük üçü hemen her yerde kabul edildi. Bazen bunlara yeni durumlar da eklendi: Özellikle Haçh Seferleri’ne yardım ya da senyörün kendi senyörlerince “/zzz//?” vergisine tabii tutulması gibi. Böylece, daha önce relief biçiminde ortaya çıkmış olan para unsuru, yavaş yavaş, sadakat ve hizmet üzerine inşa edilmiş eski ilişkilerin içine sızmaya başladı.Para unsuru bu üişkilere bir başka yoldan daha girecekffi
^ Pretnier cartulaire de Saint-Serge, restitution de Marchegay. Arch. Maine-et-l^ire, H. lo'' '' Doğal olarak, kilise fiefleri söz konusu olduğunda durumlar değişiyordu; örneğin,
jjı zaman, kaçınılmaz olarak, askerlik hizmetinin yerine ^tifilemediği dummlarla karşılaşılabiliyordu. O zaman, sen-(■ bir para cezası ya da tazminat talep ediyordu; bazen de, , 5Jİ bunu önceden ödüyordu. Telafi ödemelerine, sayelerince silinen yükümlülüklerle aym adı veren Ortaçağ dillerinin ^^leneklerine uygun olarak, “hizmet” ya da Fransa’da olduğu ^(,i “ordu to//(?’ı” deniliyordu. Gerçeği söylemek gerekirse, pjra ödenmesi karşılığında hizmederden muaf tutulma geniş bir uygulama alam bulamadı. Yalnızca iki fief kategorisi için li: Süah taşıma yetkinliği bulunmayan din adamları lun elinde bulunan fiefler üe savaş hizmeti için va-sal toplama sisteıninin yetersizliklerini kendi malî çıkarları için kullanma ustalığma sahip büyük monarşilere doğrudan bağımlı olan fiefler. Feodal toprak tasarmfu haklarımn çoğunda, XIII. yüzyıldan itibaren askerlik görevi giderek daha az zorunlu hale geldi ve bunun için vergi ödenmesi de gerek-raeraeye başladı. Sonunda, parasal yardımlar büe genellikle jiinirlükten kalktılar. Fief iyi hizmet edecek adamlar sağlaya-i, uzun bir süre verimli gelir kaynağı olarak kalmayı
Örf hukuku, olağan koşullarda, senyöre vasalin yeminine hrşılık gelecek yazdı ya da sözlü hiçbir yükümlülük getirmiyordu. Yukandan verden sözler çok geç tarihte ve her zaman istisna kalmak üzere ortaya çıktılar. Dolayısıyla, şefin zorunluluklarını bağındı adamınkiler kadar ayrıntılı tammlamaya ürsat olmadı. Zaten komma görevi, hizmederde olduğu gibi l'nnülı bir tammlamaya çok elverişli değüdi. Kişi, “yaşayan 1^ da ölmüş tüm varhklara yönelik ve karşı” senyörü tarafın-komnacaktı; öncelikle ve özellikle vücudu, malları ve özel olarak da fiefleri. Göreceğimiz gibi, bu koruyucu-''^1 ayrıca, çabuk ve iyi biçimde adalet dağıtacak bir yargıç “^ası da bekleniyordu.temizlik şirketi Bunlara, büyük kargaşa içinde bulu-bir toplumda, doğm ya da yanlış, güçlü bir kişinin hima-
yesinin sağladığı belirsiz ama çok değerli avantajları da eklç yin. Tüm bunlar, gözardı edilip geçilecek şeyler değildi. Yin^ de, son tahlilde, vasalin zorunlulukları elde ettiklerinden karşı çıkılamaz bir biçimde daha fazlaydı. Hizmet ücreti olarak fıef, özgün haliyle dengeyi yeniden kurmuştu. Uygulamada kalıtsal mülke dönüşüp ilk işlevi unutulmaya terk edildikçe görevlerdeki eşitsizlik aşikâr hale geldi; ve, bunun sonucunda da, süreçten zarar görenlerde yüklerini sımrlama arzusu çok daha güçlendi.
II.SOY BAĞI YERİNE VASALLÎK
Bununla birlikte, kendimizi bu borçlar ve alacaklar bilançosuyla sımrlarsak, vasallik bağımn asıl yapısı hakkında ancak | soluk bir görüntü elde edebiliriz. Kdşisel bağımlılık ilişkisi, gi- | derek işlevsizleşen soy dayamşmasmm yerine geçen ya da onu | tamamlayan bir şeyi tarih sahnesine sokmuş oldu. X. yÜ2)il Anglosakson hukukuna göre, senyörü olmayan bir adam, eğer akrabaları sorumluluğunu üstlenmemişlerse, yasadışıy-dı.^*^^ Senyörün karşısında vasal ve vasalin karşısında senyöt, uzun süre, kan akrabalarına karşı üsdenilen aynı hak ve yi kümlülüklere sahip olarak, tamamlayıcı bir akraba gibi olmaya devam ettiler. Frederic Barberousse, barış zamanı kanun- | namelerinden birinde, yangın çıkaran bir kundakçı kaçıp bir ^ şatoya sığındığında, kale yöneticisinin, “söz konusu kişi sen- ' yörü, vasali ya da akrabası olmaması halinde,” eğer işbirlikçi olmak istemiyorsa, kaçağı teslim etmek zorunluluğu bulunduğunu söyder. Ve en eski Norman örf hukukunun, vasalifl senyör ya da senyörün vasal tarafından öldürülmesi olayı® ele aldığında, bu karmaşık cinayetlere, akrabalar arasında İŞİ® nen en korkunç cinayet suçlarıyla aym başhk altinda yer ve®
